話說端午

日期：2020/6/25      來源：互聯(lián)網(wǎng)     訪問：2650 次

我們都知道中國的傳統(tǒng)節(jié)日都是由一些典故而來，當(dāng)然端午節(jié)的由來最廣泛的一種說法就是為了紀(jì)念屈原，與端午有關(guān)的一些活動(dòng)賽龍舟、吃粽子也都是因?yàn)檫@樣。但是我們一直以來的想法就是對(duì)的嗎，其實(shí)早在屈原投江去世之前就已經(jīng)有了端午節(jié)的存在，這又是怎么一回事呢？

我們先來看一看傳統(tǒng)的觀念中為了紀(jì)念屈原而產(chǎn)生的端午節(jié)。屈原作為楚國的大臣，他一心抗擊秦國，但是受到了貴族子蘭等一眾人的反對(duì)，他們罷免了屈原的職位，將他趕出京城，流放中的屈原心中非常的苦悶，每每只能通過作詩來緩解自己的痛苦。公元前278年，我們都知道那時(shí)候秦軍已經(jīng)突破了楚國的京都，這時(shí)候的屈原眼看自己的國家就要覆滅，心痛不已，在《懷沙》中屈原表達(dá)了當(dāng)時(shí)的自己求死的決心，最后站在汨羅江邊的屈原留抱著石頭投河而下。

得知此事的百姓們紛紛來救屈原，每個(gè)人都劃著船在江中不斷的打撈，打撈無果，大家為了讓江中的魚不去吃屈原的身體，都拿出家里的米投入到江中，來保護(hù)屈原。此后在屈原投江的這一天就成為了人們紀(jì)念屈原的存在，同時(shí)賽龍舟、吃粽子也成為了端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

但是隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)現(xiàn)早在屈原之前已經(jīng)有了端午節(jié)的存在。聞一多研究了端午節(jié)的由來在他所撰寫的《端午考》中就提到了，早在戰(zhàn)國之前就已經(jīng)有了端午節(jié)的存在，在當(dāng)時(shí)的江浙地區(qū)有一個(gè)吳越民族。據(jù)聞一多先生提到的這個(gè)民族他們的圖騰是龍，而且每到紀(jì)念圖騰的日子也就是五月初五的時(shí)候，他們民族就會(huì)舉行賽龍舟的活動(dòng)，而且他們會(huì)將粽子投入水中也是與他們認(rèn)為水中有蛟龍的存在。這些習(xí)俗與我們今天熟知的端午節(jié)十分的相似，所以在《端午考》中聞一多先生主張這是端午節(jié)的來源。

當(dāng)然可能很多人也聽說過這是為了紀(jì)念伍子胥。浙江大學(xué)人文學(xué)院的教授就曾經(jīng)提出在五月初五這樣一天，伍子胥被處死，民眾為了悼念伍子胥才成為了端午節(jié)。伍子胥忠誠一生，他一直勸吳王消滅越國，奈何吳王沒有聽從于他反而聽信了被賄賂的伯嚭的言辭，得知此事的伍子胥知道吳國必定滅亡就將自己的兒子送往了齊國，此事又被伯嚭說給了吳王，于是吳王便刺劍讓伍子胥自殺。

因?yàn)榇耸挛樽玉阍谒狼熬蛯?duì)他人說一定要在他死后將自己的眼睛掛在城門上，他這樣做就是說即便是自己死了也要親眼看到吳國的滅亡，可吳王聽到了此事，大怒之下讓人將伍子胥的尸體扔到了江中，往后的這一天就成為了人們紀(jì)念伍子胥的日子。

關(guān)于端午節(jié)的由來不僅僅是紀(jì)念屈原，早在屈原之前人們就已經(jīng)過端午節(jié)，但是經(jīng)過人們的傳承漸漸地就將給端午節(jié)賦予了特殊的意義，也就成為了我們今天熟知的端午節(jié)。而端午節(jié)，我們其實(shí)并不需拘泥于謹(jǐn)該表達(dá)“快樂”還是“安康”。網(wǎng)絡(luò)盛傳“端午不祝?！?，認(rèn)為這天屈原投江，伍子胥自刎，曹娥救父投曹娥江......總之五月初五是個(gè)悲壯的日子，不宜互?？鞓?。

事實(shí)上，古人歡慶端午的文獻(xiàn)記載非常多。據(jù)《宋史》記載，設(shè)宴賜服、觀水嬉游、作樂慶祝是朝廷端午保留的三大節(jié)目；宋代《夢粱錄》寫道：“其日正是葵榴斗艷，梔艾爭香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室為然，雖貧乏之人，亦且對(duì)時(shí)行樂也”；白居易有詩寫端午斗草：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉”；唐玄宗《端午殿宴君臣》 感慨端午：“嘆節(jié)氣之循環(huán)，美君臣之相樂?！?/span>

這樣看來，端午在一定程度上是不是一個(gè)不分貧賤富貴、全民行樂的佳節(jié)呢？端午節(jié)無疑有著它的文化氣息，蘊(yùn)含著豐富的文化元素，人們會(huì)一直傳承和弘揚(yáng)。